| 篇名 | 期刊名 | 卷期(Vol. No.) | 頁數 | 年份 | 作者 | 語言 |
| 儒學的當代詮釋與生命實踐的另類思考──王陽明心學與薩提爾理論之對話初探 | 成大中文學報 | | | 2022 | 袁光儀 | 中文 |
| 晚明儒者融會佛道二家的學術範例──論焦竑兼攝耿定向與李贄之學的思想特色 | 諸子學刊 | | pp. 171-199 | 2018 | 袁光儀 | 中文 |
| 從《易因》到《九正易因》──論李贄易學詮釋之發展與完成 | 閩南 | | pp. 2-18 | 2018 | 袁光儀 | 中文 |
| 萬物並育而不相害，道並行而不相悖──耿定向、管志道師徒之論學宗旨 | 中國學術年刊 | 春季號 | pp. 57-88 | 2016 | 袁光儀 | 中文 |
| 殊途與同歸──論羅念菴學術在王學中的定位問題 | 當代儒學研究 | | pp. 87-121 | 2016 | 袁光儀 | 中文 |
| 處於江右與泰州之間的儒者耿定向——一個跨越陽明後學分派畛域的人物典型 | 臺北大學中文學報 | | pp. 51-64 | 2014 | 袁光儀 | 中文 |
| 論晚明儒者耿定向之學術及其價值——與《明儒學案》商榷 | 中國學術年刊 | 秋季號 | pp. 33-56 | 2013 | 袁光儀 | 中文 |
| 從李贄對蘇軾學術之評價考察其思想之建樹——以《九正易因》對《東坡易傳》之徵引討論為核心 | 成大中文學報 | | pp. 47-86 | 2013 | 袁光儀 | 中文 |
| 卓吾李先生，今之子瞻也——李贄與蘇軾並論之意義探討 | 北京科技大學學報．社會科學版 | Vol. 28 No. 4 | pp. 22-30 | 2012 | 袁光儀 | 中文 |
| 自律與自由——耿定向與李卓吾學術論爭之意義探討 | 鵝湖學誌 | | pp. 37-73 | 2012 | 袁光儀 | 中文 |
| 蒙以養正——李贄《九正易因》之〈蒙卦〉解與「童心說」 | 成大中文學報 | | pp. 51-82 | 2010 | 袁光儀 | 中文 |
| 仁者以天地萬物為一體——李贄儒學闡微 | 成大宗教與文化學報 | | pp. 1-32 | 2010 | 袁光儀 | 中文 |
| 李贄《九正易因》初論——一條擴展李贄與儒學研究的新路徑 | 臺北大學中文學報 | | pp. 73-106 | 2010 | 袁光儀 | 中文 |
| 孰能逍遙——由向郭注「逍遙」義進一步思考莊子之「逍遙」 | 鵝湖學誌 | | pp. 124-156 | 2010 | 袁光儀 | 中文 |
| 名教與真機──耿定向、李卓吾學術論爭之本質及其意義 | 中國學術年刊 | | pp. 89-114 | 2009 | 袁光儀 | 中文 |
| 上上人與下下人——耿定向、李卓吾論爭所反映之學術疑難與實踐困境 | 成大中文學報 | | pp. 61-88 | 2008 | 袁光儀 | 中文 |
| 李卓吾的「真道學」－－以生命實踐為主體的儒學反思 | 成大宗教與文化學報 | | pp. 17-42 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 道德或反道德？--李贄及其「童心說」的再詮釋 | 臺北大學中文學報 | | pp. 155-185 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 「為下下人說法」的儒學——李贄對陽明心學之繼承、擴展及其疑難 | 臺北大學中文學報 | | pp. 129-164 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 偽道學或真聖賢？──明儒耿定向的人格學術之再評價 | 興大中文學報 | | pp. 205-229 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 臺灣七○至八○年代中期卡通歌之內容及其意義 | 台灣人文7：265－294 | Vol. 7 | pp. 265-294 | 2002 | 袁光儀 | 中文 |
| 論太平經之禁殺女嬰 | 孔孟月刊 | Vol. 41 No. 3 | pp. 34-44 | 2002 | 袁光儀 | 中文 |
| 太平經承負報應思想探析 | 成大宗教與文化學報 | | pp. 167-209 | 2002 | 袁光儀 | 中文 |
| 才性之限制與成聖之可能性──藉《人物志》思考儒家有關「成聖」之理論問題 | 中國學術年刊 | | pp. 239-258 | 2001 | 袁光儀 | 中文 |
| 陳榮捷《新儒學論集》評介 | 鵝湖學誌 | | pp. 175-180 | 1995 | 袁光儀 | 中文 |
| 陳榮捷《中國哲學論集》評介 | 鵝湖學誌 | | pp. 173-178 | 1994 | 袁光儀 | 中文 |
| 張橫渠論性要旨初探 | 孔孟月刊 | Vol. 31 No. 12 | pp. 36-45 | 1993 | 袁光儀 | 中文 |
| 老子理想社會之真義－－道德經八十章疏釋 | 鵝湖月刊 | Vol. 18 No. 8 | pp. 37-41 | 1993 | 袁光儀 | 中文 |
| 論文名 | 研討會名 | 研討會地點 | 年份 | 作者 | 語言 |
| 王龍溪「四無說」之當代詮釋──與薩提爾理論之對話 | 「2021年宋明清儒學的類型與發展VIII」學術研討會 | 桃園, 中華民國 | 2021 | 袁光儀 | 中文 |
| 陽明心學與薩提爾之對話初探 | 第一屆跨領域視野下的學與用學術研討會 | 新北市, 中華民國 | 2020 | 袁光儀 | 中文 |
| 以「無善無惡」為體用──論李贄的龍谿學詮釋 | 2019年「宋明清儒學的類型與發展VI」學術研討會 | 桃園市 | 2019 | 袁光儀 | 中文 |
| 以無之妙用踐仁之本體──論李贄儒道交融的生命與學術 | 第八屆中國文哲之當代詮釋國際學術研討會 | 新北市 | 2018 | 袁光儀 | 中文 |
| 從《易因》到《九正易因》──論李贄易學詮釋之發展與完成 | 孔子、儒學與儒家經典詮釋：第五屆經典詮釋與文化傳播學術研討會 | 新北市, 中華民國 | 2017 | 袁光儀 | 中文 |
| 李贄的龍谿學詮釋初探──讀《卓吾先生批評龍谿王先生語錄鈔八卷》 | 南安市紀念李贄誕辰490周年「李贄與海絲文化」學術研討會 | 南安市, 中華人民共和國 | 2017 | 袁光儀 | 中文 |
| 因何殊途？是否同歸？—關於羅念菴學術的一點思考 | 2016年「宋明清儒學的類型與發展III」學術研討會 | 桃園市 | 2016 | 袁光儀 | 中文 |
| 聖人境界是否人人可致？──合會向郭「逍遙」義與陽明「成色分兩」說之思考 | 第三屆經典詮釋與文化傳播學術研討會：道家思想與生活實踐 | 新北市 | 2015 | 袁光儀 | 中文 |
| 論晚明王門後學調合融通之思想趨向──從鄒善、羅汝芳、胡直、耿定向四人結為「心友」談起 | 2015年「宋明清儒學的類型與發展II」學術研討會 | 桃園市 | 2015 | 袁光儀 | 中文 |
| 在恩師與摯友之間──論焦竑思想之特色 | 第七屆中國文哲之當代詮釋國際學術研討會 | 新北市 | 2015 | 袁光儀 | 中文 |
| 萬物並育而不相害，道並行而不相悖──論耿定向、管志道師徒之學術精神 | 第二屆經典詮釋與文化傳播學術研討會: 當代儒學與生活實踐 | 新北市 | 2014 | 袁光儀 | 中文 |
| 處江右與泰州之間的儒者耿定向——一個跨越陽明後學分派畛域的人物典型 | 第六屆中國文哲國際學術研討會 | 臺北市 | 2013 | 袁光儀 | 中文 |
| 反封建與尊君王——論李贄學術之矛盾及其意義 | 第五屆中國文哲之當代詮釋研討會 | 臺北市 | 2011 | 袁光儀 | 中文 |
| 李贄《九正易因》初論——一條擴展李贄與儒學研究的新路徑 | 第四屆中國文哲之當代詮釋研討會 | 臺北市 | 2009 | 袁光儀 | 中文 |
| 儒學當代詮釋的另類思考——從儒學看卡漫：以《航海王》為例 | 第三屆中國文哲之當代詮釋研討會 | 臺北市 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 偽道學或真聖賢？──明儒耿定向的人格學術之再評價 | 2007經學與文化研討會 | 臺中市 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 〈大一國文教材教法初論——對文言文教學之思考〉 | 國立聯合大學教學卓越計畫「大學本國語文（大一國文）課程定位、定性」學術研討會 | 苗栗市 | 2007 | 袁光儀 | 中文 |
| 道德或反道德？--李贄及其「童心說」的再詮釋 | 第三屆文學與資訊學術研討會 | 臺北市 | 2006 | 袁光儀 | 中文 |
| 論太平經之禁殺女嬰 | 第二屆青年學者道家道教學術論文發表會，博士生最佳論文獎第二名 | 臺北市 | 2001 | 袁光儀 | 中文 |
| 太平經承負報應思想探析 | 第一屆青年學者道家道教學術論文發表會，博士生最佳論文獎第一名 | 臺北市 | 2000 | 袁光儀 | 中文 |
| 儒家道德與世俗道德：劉蕺山《人譜》與《了凡四訓》之比較 | 台灣哲學年會第二屆博、碩士研究生論文研討會 | 臺北市 | 1997 | 袁光儀 | 中文 |
| 《陳風．墓門》解析 | 第一屆經學學術討論會論文集 | 臺北市 | 1994 | 袁光儀 | 中文 |
